第十四段 和歌こそ、なほをかしきものなれ
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和歌こそ、なほをかしきものなれ。あやしのしづ・山がつのしわざも、言ひ出でつればおもしろく、おそろしき猪（い）のししも、「ふす猪の床（とこ）」と言へば、やさしくなりぬ。
この比（ごろ）の歌は、一ふしをかしく言ひかなへたりと見ゆるはあれど、古き歌どものやうに、いかにぞや、ことばの外に、あはれに、けしきおぼゆるはなし。貫之が「糸による物ならなくに」と言へるは、古今集の中の歌くずとかや言ひ伝へたれど、今の世の人の詠みぬべきことがらとはみえず。その世の歌には、姿・言葉、このたぐひのみ多し。
この歌に限りてかく言ひたてられたるも、知りがたし。源氏物語には、「物とはなしに」とぞ書ける。新古今には、「残る松さへ峰にさびしき」といへる歌をぞ言ふなるは、まことに、少しくだけたる姿にもや見ゆらん。
されどこの歌も、衆議判（しゅぎはん）の時、よろしきよし沙汰ありて、後にも、ことさらに感じ仰せ下されけるよし、家長が日記（にき）には書けり。
歌の道のみ、いにしへに変らぬなどいふ事もあれど、いさや、今も詠みあへる同じ詞（ことば）・歌枕も、昔の人の詠めるは、さらに同じものにあらず、やすくすなほにして、姿もきよげに、あはれも深く見ゆ。
梁塵秘抄の郢曲（えいきょく）の言葉こそ、又あはれなる事は多かめれ。昔の人は、ただ、いかに言ひ捨てたることぐさも、皆いみじく聞ゆるにや。
口語訳
■あやし 身分が低い。 ■しづ 下賤な者。 ■山がつ 木こりなど下賤な者。 ■ふす猪の床 猪が寝床にするために枯草を集めて敷いたもの。この文章は寂蓮法師「歌のやうにいみじきものなし。ゐのししなどいふおそろしき物も、ふすゐの床などいひつれば、やさしきなり」（八雲御抄六）をふまえる。参考「かるもかき 臥猪の床の寝（い）を安み さこそ寝ざらめ かからずもがな」（『御拾遺集』恋4・和泉式部）。 ■糸による物ならなくに 「東にまかりける時、道にてよめる／糸による物ならなくに別れ路の心ぼそくもおもほゆるかな」（古今・羇旅）（糸をよるのであれば段々太くなっていくであろうが、別れ路は逆にだんだん細くなっていき、そんなふうに心細くなっていくのだ） ■歌くず できそこないの歌。『古今集』の「糸による」の歌を「歌くず」とする出典は不明。 ■のみ 強調。 ■源氏物語には… 『源氏物語』総角（あげまき）に、前述の紀貫之の歌が一部言葉を変えて引用されている。「『ものとはなしに』とか、貫之がこの世ながらの別れをだに、心細き筋にひきかけけむをなど、げに古言（ふること）ぞ人の心をのぶるたよりなりけるを思ひ出でたまふ」。 ■「残る松さえ峰にさびしき」 「冬の来て 山もあらはに木の葉ふり 残る松さへ 峰にさびしき」（新古今・冬 祝部成茂（ほふりべのなりしげ））これを歌くずとする典拠も不明。 ■衆議判 歌合の判定を、特定の判者によらず左右の合議によって下すこと。この歌合は元久元年（1204年）11月10日の春日社歌合。和歌所で行われ春日大社に奉納された。 ■家長が日記 源家長の『源家長日記』。源家長は後鳥羽院の蔵人（くろうど）として和歌所の書記をつとめた。 ■いさや さあどうであろうか。否定的な気持ちをこめている。■さらに 下に否定語を伴ってまったく～無い。 ■梁塵秘抄 後白河院の選による歌謡集。治承三年（1179年）成立。 ■郢曲 当時の謡い物の総称。風俗歌・朗詠・今様など。
語句
和歌は、やはり趣深いものだ。身分の低い下民・木こりのような賤しい者のやる事も、和歌に詠めば情緒があり、おそろしい猪も「ふす猪の床」と言えば、優雅になる。
最近の歌は、一節趣深くうまく詠んでいると見えるものはあるが、古い歌のように、どういうものか、言外に余韻を漂わせている感じがするものは無い。
紀貫之が「糸による物ならなくに」と言ったのは、古今集の中の歌屑…最低の歌だとか言い伝えているが、今の世の人が詠めるような歌とは見えない。
その世の歌には、見てくれも、言葉も、この類の歌がとても多い。この歌に限ってこんなふうに歌屑と言いたてられているのも、意味がわからない。
源氏物語には、「物とはなしに」と、先ほどの紀貫之の歌の言葉を一部変えて引用している。新古今には「残る松さへ峰にさびしき」といった歌を歌屑というというのは、本当に、少し調子が崩れている姿にも見えるだろうか。
しかしこの歌も、衆議判（しゅぎはん）…歌合せの時、左右の合議で歌の判定をした際に、後鳥羽院から良い歌とのご沙汰があって、後にも、院が格別に感心なさったと仰せ下されたことが、源家長の日記に書いてある。
歌の道だけは今も昔も変わらないという事もあるが、さあどうだろうか。今も詠み合っている昔の同じ歌詞・歌枕も、昔の人の詠んだのは、まったく違うものだ。
安らかで素直で姿も清らかで、情緒も深く見える。梁塵秘抄の謡い物の言葉こそ、また情緒あるものは多い。昔の人は、ただどんなに言い捨てたちょっとした言葉でも、皆いいものに思えるのだろうか。
メモ
■生存中の兼好は歌人として有名だった。和歌四天王。二条為世門下。
