宇治拾遺物語 1-11 源大納言雅俊（げんのだいなごんまさとし）、一生不犯（ふぼん）の鐘（かね）打たせたる事
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これも今は昔、京極（きやうごく）の源大納言雅俊といふ人おはしけり。仏事（ぶつじ）をせられけるに、仏前にて僧に鐘を打たせて、一生不犯（いつしやうふぼん）なるを選びて講（かう）を行はれけるに、ある僧の礼盤（らいばん）に上（のぼ）りて、少し顔色違（かほげしきたが）ひたるやうになりて、橦木（しもく）を取りて振りまはして打ちもやらでしばしばかりありければ、大納言、いかにと思はれける程に、やや久しく物もいはでありければ、人どもおぼつかなく思ひける程に、この僧わななきたる声にて、「かはつるみはいかが候（さぶら）ふべき」といひたるに、諸人（しよにん）頤（おとがひ）を放ちて笑ひたるに、一人（ひとり）の侍（さぶらひ）ありて、「かはつるみはいくつばかりにて候ひしぞ」と問ひたるに、この僧、首をひねりて、「きと夜部（よべ）もして候ひき」といふに、大方（おほかた）とよみあへり。その紛れに早う逃げにけりとぞ。
現代語訳
これも今では昔の事になりますが、京極の源大納言雅俊という人がおいでになった。その方が仏事を催された折、本尊の仏前で僧に鐘を打たせて、一生不犯を誓った僧を選んで講説を行われたが、ある僧が礼盤に上って、いささか顔の様子がおかしくなって、橦木を取って振り回しながら、鐘を打ちもせずしばらくそうしていたので、大納言はどうしたのかと思っておられると、しばらくの間、物も言わずにいるので、参会の人々もどうしたのかと気がかりに思っていると、この僧が震える声で、「かわつるみはどんなものでしょうか」言ったので、人々はあごがはずれるほど大笑いをした。一人の家来が居て、「かわつるみはどれぐらいなさったのですか」と聞いたので、この僧は首をひねって、「ちょっと昨夜もいたしました」と言ったので、一座はどっと笑い崩れた。そのどさくさ紛れにこの僧はさっさと逃げてしまったそうである。
語句
■源大納言雅俊-右大臣顕房（あきふさ）の子（1066～1122）。権大納言に昇って京極大納言と呼ばれた、保安三年（1122）五十七歳（一説に五十九歳）で没。。堀川天皇に仕え、天皇崩御の後、仏事に励んだという（三外往生記）。■不犯（ふぼん）-戒律を破らないこと。特に，邪淫戒を保って異性と交わらないこと。■講-僧による仏典の講読や説法を中心とする仏事。■礼盤（らいばん）-法会の際、導師の座る高壇。■橦木（しもく）-鐘・鉦（しょう）を打ち鳴らすための丁字形の小さい棒。しゅもく。■おぼつかなく思ひける-何が起こったのかわけがわからず、やきもきする状態。■かはつるみ-手で性器を刺激して快感を求める行為。千ずり。自慰。■頤（おとがい）-下あご。あご。■頤を放ちて笑ひ-堂内に大勢の人々の笑い声が一度にどっと響き合うさま。下あごがはずれるほどに笑うさま。■きと-ちょっと。■とよみあへり-どっと一斉に笑った。「とよむ」は「とよ」という擬態語に「む」という接尾語が付いたもの。■早う-さっさと。
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