宇治拾遺物語 10-3 堀河院、明暹（みやうせん）に笛吹かせ給ふ事
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これも今は昔、堀河院の御時、奈良の僧どもを召して、大般若（だいはんにや）の御読経（みどきやう）行はれけるに、明暹（みやうせん）この中に参る。その時に主上御笛を遊ばしけるが、やうやうに調子を変へて吹かせ給ひけるに、明暹（みやうせん）調子ごとに声違へず上（あ）げければ、主上あやしみ給ひて、この僧を召しければ、明暹（みやうせん）ひざまづきて庭に候（さぶら）ふ。仰（おほ）せによりて、上（のぼ）りて簀子（すのこ）に候ふに、「笛や吹く」と問はせおはせましければ、「かたのごとく仕り候ふ」と申しければ、「さればこそ」とて、御笛賜（た）びて吹かせられけるに、万歳楽（まんざいらく）をえもいはず吹きたりければ、御感ありて、やがてその笛を賜びてけり。くだんの笛伝(つたは）りて、今八幡別当（やはたのべつたう）幸清がもとにありとか。
現代語訳
これも今は昔、堀河天皇の御代、奈良の僧たちを招いて、大般若の御読経を行われた折、明暹（みやうせん）もこの僧の中に参っていた。その時、堀河天皇が笛をお吹きになられ、さまざまに調子を変えられたが、調子ごとに正しく声を出して経を読んだので、天皇は不審に思われ、この僧を招かれた。明暹（みやうせん）は膝まづいて庭に控えていた。天皇の仰せに従い、簀子縁に上がり控えていると、「笛を吹くか」と、お尋ねになったので、「一通りはたしなみます」と申し上げると、「やはりそうか」と、御笛を賜ってお吹かせになったところ、明暹が万歳楽（まんざいらく）をいいようもなくりっぱに吹いたので、天皇は感動され、すぐにその笛をお与えになった。その笛は伝わって今は石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の別当幸清のもとにあるという。
語句
■主上-堀河天皇（1079～1107）をさす。『懐竹抄』に「聞人袖ヲシボラズト云コトナシ」とたたえられる笛の名手。白河天皇の第二皇子。■御笛を遊ばしけるが-笛をお吹きになったが。■やうやうに-さまざまに。■調子を変へて吹かせ給ひけるに、明暹（みやうせん）調子ごとに声違へず上（あ）げければ-調子を変えて笛を吹かれたが、明暹（みやうせん）がそれに合せて声の調子を正しくだしたので。■上りて簀子に候ふに-寝殿造りで廂（ひさし）の外側にある板縁に上がった事。■さればこそ-やはりそうか。■笛や吹く-笛を吹くか。■問はせおはしましければ-お尋ねになったので。■かたのごとく-一通りは。これは勿論謙遜で、『懐竹抄』に「時ノ仱人コゾリテ集テ物ヲ習フ」と紹介されているほどの名手。■御笛-『古事談』の同文話には、明暹（みやうせん）はその笛を「般若丸」と名付けて秘蔵していたと見える。■賜びて吹かせられけるに-下さってお吹かせになったところが。■万歳楽-唐楽、平調。皇帝の長寿弥栄（いやさか）を祝賀する曲。■えもいはず-いいようもなくみごとに。■御感ありて-ご感動になって。■やがて-そのまま。■くだんの-例の。■八幡別当（やはたのべつたう）幸清-第三十三代石清水八幡宮別当幸清（1177～1235）。『古事談』の編者源顕兼の生母の兄弟。■書陵部本などには、最後に、「件笛、幸清進ニ上当今一。建保三年也」との注記があり、本書成立時を決める重要な手がかりとなっている。
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