宇治拾遺物語 12-8 聖宝僧正（しやうほうそうじやう）、一条大路（いちでうおほち）を渡る事
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昔、東大寺に上座法師（じやうざほふし）のいみじくたのしきありけり。露（つゆ）ばかりも人に物与ふる事をせず、慳貪（けんどん）に罪深く見えければ、その時聖宝僧正（しやうほうそうじやう）の、若き僧にておはしけるが、この上座の物惜（ものを）しむ罪のあさましきにとて、わざとあらがひをせられけり。「御坊、何事したらんに、大衆（だいしゆ）に僧供（そうぐ）引かん」といひければ、上座思ふやう、物あらがひして、もし負けたらんに、僧供引かんもよしなし。さりながら衆中にてかくいふ事を、何（なに）とも答へざらんも口惜（くちを）しと思ひて、かれがえすまじき事を思ひめぐらしていふやう、「賀茂祭の日、真裸（まはだか）にて、褌（たふさぎ）ばかりをして、干鮭太刀（からざけたち）にはきて、やせたる牝牛（めうし）に乗りて、一条大路を大宮より河原まで、『我は東大寺の聖宝なり』と、高く名のりて渡り給へ。しからば、この御寺の大衆より下部（しもべ）にいたるまで、大僧供（だいそうぐ）引かん」といふ。心中に、「さりともよもせじ」と思ひければ、固くあらがふ。聖宝、大衆みな催し集めて、大仏の御前にて金（かね）打ちて、仏に申して去りぬ。
その期（ご）近くなりて、一条富小路に桟敷（さじき）うちて、「聖宝が渡らん見ん」とて、大衆みな集りぬ。上座もありけり。しばらくありて、大路の見物の者どもおびたたしくののしる。「何事かあらん」と思ひて、頭さし出（いだ）して西の方（かた）を見やれば、牝牛（めうし）に乗りたる法師の裸なるが、干鮭（からざけ）を太刀（たち）にはきて、牛の尻（しり）をはたはたと打ちて、尻に百千の童部（わらはべ）つきて、「東大寺の聖宝（しやうほう）こそ、上座（じやうざ）とあらがひして渡れ」と高くいひけり。その年の祭りには、これを詮（せん）にてぞありける。
さて大衆（だいしゆ）、おのおの寺に帰りて、上座に大僧供（だいそうぐ）引かせたりけり。この事帝（みかど）聞し召して、「聖宝は我が身を捨てて、人を導く者にこそありけれ。今の世にいかでかかる貴（たふと）き人ありけん」とて召し出（いだ）して、僧正までなしあげさせ給ひけり。上の醍醐（だいご）はこの僧正の建立（こんりふ）なり。
現代語訳
昔、東大寺にたいそう豊かな上座法師がいた。ごくわずかでも人に物を与えるという事をせず、けちで罪深かった。その時、聖宝僧正はまだ若い僧であられたが、この上座の僧が物をけちるのがあまりにもひどいからというので、わざと争い事を仕掛けられた。「御坊、何をしたら多くの僧に供養の品物を施せるのでしょうか」と言われたので、上座の僧は、「争って、もし負けたりして供養の品物を施すのもつまならいが、だからといって、多くの僧がいる中で、こう言うのを、何も答えないというのも悔しい事だ」と思って、彼がとうていできそうもない事を考え廻らせて、「賀茂祭の日に、真っ裸になって、褌だけをつけて、乾鮭（かんざけ）を太刀として挿して、やせた牛に乗って、一条大路を大宮大路から賀茂の河原まで、『我は東大寺の聖宝である』と、大声をあげてお通りください。そうしたら、この御寺の多くの僧から下部に至るまで、たくさんの供養物を施すであろう」と言う。心の中で、「そうは言ってもまさか実行はしないだろう」と思ったので、かたく賭けの約束をした。そこで聖宝は、多くの僧をみな呼び集めて、大仏の御前で鉦を打って、仏に誓いをたてて帰っていった。
その日が近くなって、一条富小路に桟敷を構えて、「聖宝が通るのを見よう」と多くの僧が集まった。上座の法師もいた。しばらくしてから、大路の見物客たちが大騒ぎをする。上座法師は、「何かあったのか」と思って、頭を突き出して西の方を見ると、牝牛に乗った裸の法師が、乾鮭（かんざけ）を太刀として挿して、牛の尻をぱたぱたと打って、その後には何百何千という子どもが付き従い、「東大寺の聖宝が、上座と賭けをして通るぞ」と大声で叫んだ。その年の葵祭では、これが第一の見物であった。
こうして衆僧はそれぞれ寺に帰って、上座に盛大に振舞いををさせた。これを帝がお聞きになり、「聖宝は身を捨てて、人を導く立派な者だ。今の世によくもこれほど尊い人がいたものだ」と言って、召し出して、僧正にまで昇進させられた。上の醍醐は、この僧の建立という。
語句
■東大寺-奈良市雑司町にある華厳宗の総本山。■上座-興福寺・東大寺などの諸大寺におかれた三綱（さんごう）（上座・寺主・都維那（ついな））の最上位で、別当に次ぐ管理職。徳望のある僧が就く。■いみじくたのしき-大変裕福な者。■つゆばかりも-ごくわずかでも。■慳貪（けんどん）-欲深で、けち。仏教で戒める三毒（食欲・瞋恚（しんい）・愚痴）の一つ。僧侶に最もふさわしくない性向。■聖宝僧正（しやうほうそうじやう）-理源大師（832～909）。葛声王（くずごえおう）の子。俗名は恒蔭王。元興寺・東大寺で三論・法相・華厳を学び、金峰山で修験道を修め、醍醐寺を開いた。延喜六年（906）、僧正に昇任。■あさましきにとて-あまりにひどいからというので。■あらがひ-争い事。賭け事。■せられけり-しかけられた。■何事したらんに-何をしたならば。■大衆（だいしゆ）-多くの僧、衆徒。■僧供（そうぐ）-僧侶への供養の品物。■引かん-「引く」は、引出物をする。施す。■よしなし-つまらない。■えすまじき事-とうていできそうもない事。■賀茂祭-陰暦四月の中の酉（とり）の日に行われた上賀茂・下賀茂神社の祭礼。葵祭。■褌（たふさぎ）ばかりをして-ふんどしだけを身につけて。■干鮭（からざけ）-乾鮭。鮭の内臓を取り捨てて、干したもの。■太刀にはきて-太刀としてさして。■一条大路-平安京の北縁を東西に走る大通り。宮中からの奉幣便が下賀茂神社へ向う通路で、沿道に最も見物人の集まる場所であった。上座法師は、聖宝が臆して断るであろうような場所としてそこを指定した。■大宮-大宮大路。■河原-賀茂川の河原。■渡り給へ-お通り下さい。■よもせじと-まさか実行しないだろうと。■かたくあらがふ-賭けをして言い争う。■催し集めて-呼び集めて。■金打ちて、仏に申して去りぬ-大仏の御前で、鉦を打って仏に誓いをたてて帰った。
■期-期日。■桟敷-見物のために高く構えた所。■大衆みな集まりぬ-奈良からこぞって集まった。■はたはたと打ちて-ぱたぱたと打って。■詮（せん）-第一番の見物。
■僧正までなしあげさせ給ひけり-聖宝は、醍醐天皇時代の延喜二年（902）に権僧正、四年後に僧正に任ぜられているが、いずれも晩年の事。本話は若き日の逸話なので、文徳～清和天皇時代（850～876）にあたる。■上の醍醐-醍醐寺の寺域（京都市伏見区笠取山全山）のうち、山上の堂舎。醍醐寺そのものは、貞観十六年（874）の草創。
