第百六十段 門に額かくるを
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門に額かくるを、「うつ」といふはよからぬにや。勘解由小路二品禅門（かでのこうぢの・にほんの・ぜんもん）は、「額かくる」とのたまひき。「見物の桟敷うつ」もよからぬにや。「平張（ひらばり）うつ」などは常の事なり。「桟敷構ふる」などいふべし。「護摩たく」といふも、わろし。「修する」、「護摩する」などいふなり。「行法（ぎょうぼう）も、法の字を清（す）みていふ、わろし。濁りていふ」と、清閑寺僧正（せいかんじのそうじょう）仰せられき。
常にいふ事に、かかる事のみおほし。
口語訳
門に額をかけるのを、「うつ」というのは、よくないのだろうか。（書家として知られた）勘解由小路二品禅門・藤原経尹さまは、「額かける」とおっしゃった。「見物の桟敷討つ」もよくないのだろうか。「平張うつ」などは常の事である。「桟敷構える」などというべきだ。「護摩たく」というのも、よくない。「修する」、「護摩する」などいうものだ。「行法も、法の字を清音でギョウホウというのはよくない。濁ってギョウボウというのが正しい」と、清閑寺僧正が仰せになった。
ふだん言っていることに、このようなことはずいぶん多いのだ。
語句
■勘解由小路二品禅門 従二位藤原経尹（つねまさ）。行成の子孫。世尊時流を継ぐ書家。「二品」は二位の別名。「禅門」は在家のまま仏門に入った男性。 ■平張 小屋を作る際、柱を立てて、その上に幕を張って屋根とするもの。 ■護摩 密教の修法。護摩木を火で焚いて、息災を祈るもの。「護摩」という言葉自体に「焚く」という意味が含まれるので重複になる。しかし慣習的に「護摩焚く」と言われるようになった。 ■行法 仏道修行の方法。 ■清閑寺僧正 権僧正道我（ごんのそうじょう・どうが）。『続千載集』の勅撰歌人。兼好と交流があった。「清閑寺」は京都市東山区清閑寺山ノ内町。清水寺の南。もと天台宗。現在は真言宗。
メモ
■「よからぬにや」は自信なさげ。
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