土佐日記　現代語訳つき朗読

阿倍仲麻呂

二十日の夜(よ)の月出でにけり。

山の端（は）もなくて、海の中（なか）よりぞ出で来る。

かうやうなるを見てや、昔、阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）といひける人は、唐土（もろこし）にわたりて、帰り来（き）ける時に、船に乗るべきところにて、かの国人（くにびと）、馬(むま）のはなむけし、別れ惜（を）しみて、かしこの漢詩（からうた）作りなどしける。飽かずやありけむ、二十日（はつか）の夜（よ）の月の出づるまでぞありける。その月は、海よりぞ出でける。

これをみてぞ仲麻呂のぬし、「わが国に、かかる歌をなむ、神代（かみよ）より神もよん給（た）び、今は上（かみ）、中（なか）、下（しも）の人も、かうやうに、別れ惜しみ、喜びもあり、悲しびもある時にはよむ」とて、よめりける歌、

青海原（あをうなばら）ふりさけみれば春日（かすが）なる三笠（みかさ）の山に出でし月かも

とぞよめりける。

現代語訳

二十日の夜の月が出てきた。

山の端（稜線）も視界に入らず、その月は海の中から出てきた。

このような光景を見てでしょうか、昔、阿倍の仲麻呂という人は、唐に渡って、帰国する時に、乗船するはずの場所で、あの国の人々が餞別をし、別れを惜しんで、あちらのすばらしい漢詩（からうた）を作ったりなどした。

それでも、名残も尽きなく思ったのであろう、二十日の夜の月がでるまで、そこにいたのだった。

その月は海の中から出た。

この月を見て仲麻呂は、「私の国では、このような歌を神代から神様もお詠みになり、今日では、上中下いずれの人でも、このように別れを惜しんだり、嬉しい時も、悲しいことがある時も詠むのです。」と言って、詠んだという歌は、

青海原（あをうなばら）…

（青海原を遥か遠くに眺めますと、（月は今しも波間から昇っている。）まあ、あの月は、故国の春日（かすが）にある三笠山（みかさやま）に昇ったのと同じ月なのだなあ。）

とまあ詠んだのだった。

語句

■かしこ-　すばらしい　■阿倍の仲麻呂-　元正天皇の霊亀二年二十歳の時に留学生として入唐、名を朝衛と改め、博学宏才を以って幻想皇帝に寵遇された。天平勝宝年間に遣唐使藤原清河に同行して帰朝する途上、海が荒れ、漂流して果たさず、再び唐に帰り、かの地で没した。七十三歳。　■かの国人-　唐の国の人　■飽かずやありけむ-　別れるには飽き足らずに思ったのでしょうか　■主（ぬし）-　人名に添える敬称。「君」より軽く、中流階級に言う。　■ふりさけ-　「ふり」は接頭語。「さけ」は「放ち離かる」ことであって、遠く遥かに隔たっていることを示す。

かの国人（くにびと）、聞き知るまじく、思ほえたれども、言（こと）の心を、男文字（をとこもじ）にさまを書き出だして、ここの言葉伝へたる人にいひ知らせければ、心をや聞き得たりけむ、いと思ひのほかになむ賞（め）でける。唐土（もろこし）とこの国とは、言異（ことこと）なるものなれど、月のかげは同じことなるべければ、人の心もおなじことにやあらむ。

さて、今、そのかみを思ひやりて、ある人のよめる歌、

みやこにて山の端（は）に見し月なれど波より出でて波にこそ入れ

現代語訳

あちらの国の人々は、これを聞いてもわかるまいと思われたが、この歌の内容を漢字でおおよその様子を書き表して、こちらの言葉を習得している人（通訳）に説明したら、歌の心を理解することができたのだろうか。大変意外なことにこの歌を称賛したそうだ。唐と日本とは言葉は違うが、月の光は同じはずだから、人の心も同じなのだろう。
さて、今その昔を思いやって、ある人の詠んだ歌は、

みやこにて…

（都で山の稜線に出たり入ったりしているのを見た月だけど、ここでは波から出て波に入っていくのだよ）